9 кизических мучеников в чем помогают. Память святых девяти мучеников, в кизике пострадавших

12 мая Православная церковь вспоминает страдания святых девяти мучеников Кизических — Феогнида, Руфа, Антипатра, Феостиха, Артема, Магна, Феодота, Фавмасия и Филимона. В городе, откуда христианам приходилось бежать, они безбоязненно исповедовали Христа и не отступились от веры ни в муках, ни под страхом смерти.

Кто были святые мученики Кизические?

Девять Кизических мучеников: Феогнид, Руф, Антипатр, Феостих, Артем, Магн, Феодот, Фавмасий и Филимон — происходили из разных местностей, были разного возраста. Были и юные, как святой Антипатр, и престарелые, как святой Руф, среди них были и воины, и поселяне, и горожане, и клирики. Они проповедовали веру Христову в городе Кизике на берегу Дарданельского пролива в Малой Азии, где из-за гонений христиане держали свою веру в тайне или бежали прочь. В конце III века Кизик, в котором христианство проповедовали ещё во времена апостола Павла, был почти языческим. И вот девять христиан в этом городе безбоязненно исповедовали Христа и обличали нечестие. Их схватили и представили на суд правителю: несколько дней пытали, заключали в темницу и снова выводили из неё, обещая свободу за отречение от Христа. Но они не отступили от веры. Всех девятерых казнили мечом (+ ок. 284-292), и тела их погребли близ города.

Девять мучеников Кизических. Фото: Commons.wikimedia.org

Когда в 324 году Восточной частью Римской империи стал править и гонения на христиан прекратились, кизические христиане извлекли из земли нетленные тела девяти мучеников и положили их в храме, построенном в их честь. От мощей святых происходили чудеса: исцелялись больные, приходили в разум безумные — так, благодаря святым мученикам, вера Христова утверждалась в городе, многие обращались в христианство.

В царствование Юлиана Отступника (361-363) язычники Кизика жаловались на разорение языческих храмов, и он приказал восстановить их храмы и заключить в темницу епископа Елевсия. После гибели Юлиана епископ Елевсий получил свободу, и в Кизике вновь начали проповедовать христианство под покровительством святых мучеников.

В начале XX века Кизическая митрополия объединяла 70 тысяч прихожан, имела 71 церковь и 98 иереев.​

По народным поверьям Кизические мученики оказывают помощь при телесных недугах и эпидемиях.

В Москве во имя святых Девяти мучеников Кизических было освящено два храма. Один ― приходской, стоял на Пресне, в Патриаршей слободе близ Новинского бульвара, ныне вновь действующий. Другой находился в усадьбе Орловых на Большой Никитской, где сейчас работает издательство МГУ.

Константин Великий — император, который управлял Западною частью Римской империи с 306 г., а Западною и Восточною вместе — с 324 г. по 337 г. Начиная с 313 г. Константин рядом указов дал христианам различные льготы и преимущества. Константин принял св. крещение и причислен Церковью к лику святых — память его совершается св. Церковью 21-го мая.

Во имя св. Девяти мучеников Кизических в старой Москве было освящено два храма. Один – приходской, стоял на Пресне, в патриаршей слободе близ Новинского бульвара, ныне вновь действующий. Другой, домовый, находился в усадьбе Орловых на Большой Никитской, где ныне работает издательство МГУ. Церковь Девяти мучеников на Пресне, давшая название местного Девятинского переулка, интересна тем, что была основана последним русским патриархом петровского времени, Адрианом незадолго до его смерти. Основание и посвящение церкви было связано с событиями в его жизни.

Святые Девять мучеников Кизических пострадали за христианскую веру в конце III века от Рождества Христова в малоазийском городе Кизик на берегу Дарданелльского пролива. Население Кизика было большей частью языческим, так как из-за гонений многие христиане покинули город, а оставшиеся скрывали свою веру. Это огорчало приверженцев Христа. Девять мучеников, оказавшиеся в Кизике из разных областей, были убежденными христианами и ревностно исповедовали истинную религию, обличая язычество. По приказу местного правителя проповедников заточили в темницу и пытками заставляли отречься от Христа, обещая взамен свободу. Ничего не добившись, власти приговорили их к смертной казни, которая состоялась около 284–292 г.г. – всем мученикам отсекли головы и похоронили близ города. Их звали Феогнид, Руф, Антипатр, Феостих, Артема, Магн, Феодот, Фавмасий и Филимон. И только при императоре св. Константине Великом, признавшем христианство государственной религией Римской империи, нетленные тела девяти мучеников упокоили в новоустроенном, посвященном им храме. От их святых мощей верующие получали исцеление тел и разума.

По народному поверью святые мученики Кизические оказывают чудесную помощь при телесных болезнях и эпидемиях. В1686 году, когда бывший архимандрит кремлевского Чудова монастыря Адриан был поставлен митрополитом Казани и приехал в вверенный ему город, там началась эпидемия тяжелой болезни, косившая людей тысячами и прозванной в документах тех лет «горячкой». Митрополит Адриан дал свой первый обет – если эпидемия оставит город, он устроит местную обитель во имя Девяти мучеников Кизических. Эпидемия внезапно кончилась, и Адриан исполнил обет. Он основал под Казанью Девятинский монастырь, а с Востока были торжественно привезены в него частицы святых мощей мучеников. И после поставления патриархом Адриан продолжал обустраивать обитель. Он заказал царскому иконописцу Петру Золотому, ученику Симона Ушакова написать образ Девяти мучеников, а святителю Димитрию Ростовскому – составить им церковную службу. А в 1696 году самого патриарха Адриана вдруг разбил паралич. Оказавшись на пороге смерти, он стал горячо молиться святым мученикам об исцелении и вновь дал обет выстроить им храм – теперь в Москве. И снова получил просимое, прожив еще несколько лет.

Исцелившись, патриарх начал немедленно исполнять свой обет. Место для нового храма он выбрал на Пресне близ своего любимого Новинского монастыря, упраздненного в XVIII столетии. Этот монастырь был домовым митрополичьим, а потом патриаршим, – его основал еще в первой половине XV века митрополит Фотий в живописном местечке близ устья реки Пресни, где она впадала в Москву-реку. В далекие времена здесь проходила древняя Волоцкая дорога в Новгород. У дороги раскинулось село Кудрино, принадлежавшее участнику Куликовской битвы, серпуховскому князю Владимиру Андреевичу, двоюродному брату Дмитрия Донского. Вдова князя пожаловала новому монастырю обширные угодья, и его владениями стали будущие Патриаршии пруды на Козихе, где была устроена Патриаршая Козья слобода (см. 8 августа). А на Пресне образовалась другая патриаршая слобода, где разводили дорогие породы рыб, хранили хлеб и вели огромное огородное хозяйство – отсюда явилось старомосковское прозвание Девятинской церкви – «что на Кочерыжке». Вокруг монастыря со временем устроилась слобода, в которой жили монастырские слуги, крестьяне и ремесленники. Ее приходская церковь была освящена во имя св. Иисуса Навина, отчего и могло явиться название местности Новинское, но это наименее вероятно. Имя местности, возможно, произошло от ее характера – новых, только что осваиваемых окраинных земель, «выселок», или от местного села Новинки, с тем же происхождением его названия.

Новинский монастырь мог иметь и значение сторожи, ибо еще в XVIII веке его по старой памяти называли «осадным». Здесь же находился патриарший житный двор, для которого в конце XVII столетия, незадолго до построения Девятинской церкви, патриарху передали бывшее владение опального князя В.В. Голицына (теперь часть этой территории занимает комплекс Американского посольства). Тут же расположились монастырские конюшенные дворы, оставшиеся в названии Конюшковских переулков.

Новая красавица-церковь во имя Девяти мучеников Кизических появилась здесь уже в 1698 году и строилась патриаршими служителями по личному указу Петра I, очень уважавшего патриарха Адриана. Деревянная петровская церковь сгорела при Анне Иоанновне и была выстроена каменной в 1735 году, в общих чертах обретя свой современный вид. Именно в то время появился ее первый придел во имя св. Архангела Михаила, а спустя сто лет – второй придел во имя св. мученицы Варвары, освященный по именинам Варвары Челищевой и Варвары Нерской, на чьи средства была выстроена новая трапезная с приделом. В середине XIX века появилась и колокольня.

В тот же 1698 год, когда была выстроена первая деревянная церковь, Петр вернулся из Великого посольства и сразу же навестил больного патриарха. Адриана даже называли «наперсником царя», настолько близкими были их отношения. Петр часто бывал у патриарха, принимал щедрые угощения наливными яблоками, вином, медом, отправляясь в Азовский поход и в Европу, получал благословение образами Владимирской Богоматери, Успения и Спаса, писал ему с дороги письма и, более того, советовался о реформах. Вернувшись из Европы, Петр получил благословение патриарха на реформу образования в России и создание школ для борьбы с невежеством, в том числе и для священнослужителей, что преследовало цель повысить их образовательный уровень и расширить кругозор. А в Девятинской церкви Петр любил слушать замечательных патриарших певчих.

Адриану не довелось дожить до эпохи петровских реформ – он умер в 1700 году, застав лишь их начало. Современники говорили, что неслучайно Петр устроил новую русскую столицу после смерти патриарха, который непременно уговорил бы государя не делать этого и не создавать главный город России без московских святынь. После кончины Адриана царь отменил патриаршество, но оставил патриарших певчих в церкви Девяти мучеников, а потом перевез их с собой в Петербург. И в том же столетии бывший патриарший храм стал приходским.

Ему достался замечательный приход. Самым знаменитым прихожанином много лет был А.С. Грибоедов. В 1801 году мать писателя купила здесь маленький деревянный домик у своего брата – говорили, что он и стал прототипом Фамусова. Ныне дом точно восстановлен в камне и стоит на углу Большого Девятинского переулка (№1/17). Здесь Грибоедов жил, когда учился в Благородном пансионе, а потом в Московском университете, и в церкви Девяти мучеников родные писателя служили молебен перед его уходом в ополчение. Как говорят исследователи, именно церковные книги Девятинского храма являются ныне единственным источником биографии поэта до 1812 года. В этой же церкви отпевали мать Грибоедова и похоронили ее на близлежащем Ваганьковском кладбище. Приезжая в Москву, Грибоедов останавливался в этом доме, – как и в свой последний приезд в 1828 году. Из фамильного владения дом ушел после гибели поэта.

А в середине XIX века прихожанином Девятинского храма стал русский композитор А.Алябьев, автор романсов «Соловей» и «Нищая». На Новинском бульваре, 7 стоял дом его жены, где Алябьев жил тайно, когда ему было запрещено проживать в столицах, и умер здесь в 1851 году.

Позднее поблизости от храма жили и Федор Шаляпин, и А.Н. Толстой, причем великий певец расположился в собственном особняке на Новинском бульваре, 25, а знаменитый писатель – в элегантном доме Щербатова на Новинском, 11. Этот причудливый дом был построен в аналогичное с нашей эпохой время строительной лихорадки дореволюционной капиталистической Москвы, когда возводили во множестве на любой вкус и лад доходные дома для сдачи квартир в наем. Князь Сергей Щербатов решил выстроить нечто новое: собственный особняк и доходный дом, объединенные в один комплекс, который хотел завещать городу для создания музей частных коллекций. У входа стояли непременные каменные львы, а также подлинные, «изысканного рисунка», железные фонари Московского университета, стоявшие в день его открытия на парадной лестнице и потом отданные «на слом». Дом Щербатова получил премию на конкурсе городских фасадов, хотя его построил никому тогда не известный, но талантливый архитектор А. Таманян. Квартиры в нем были крайне удобными, – архитектор изучал заграничные интерьеры стиля модерн как самые комфортные для человеческого жилья, и неудивительно, что одну из них перед I Мировой войной занял Алексей Толстой.

Только в XIX веке появилось название Новинского бульвара, устроенного на месте древнего Земляного вала. После того, как средневековое укрепление срыли за ненадобностью, на его отрезках стали разбивать бульвары, а часть решили застроить домами с обязательными палисадниками, отчего и произошло имя Садового кольца. После пожара 1812 года из Петербурга был прислан «регулярный» план устроить в Москве кольцевую зеленую улицу для гуляния и назвать ее Садовой. Однако протяженность ее составила 15 км, что создало огромную трудность для образования церковных приходов и полицейских участков. Тогда улицу разбили на 29 самостоятельных улиц-отрезков, для обозначения которых к общему имени Садовая прибавляли местное название: Садово-Кудринская, Садово-Спасская и т.д. На тех участках кольца, где палисадники появились позже, остались старые названия от бывшего Земляного вала, как Крымский вал, или от прежних бульваров, как Зубовский и Новинский. В старину «под Новинском», рядом с монастырем проходили самые обширные народные гуляния. Произошли они от традиции всемосковских празднований Рождества, Масленицы, Пасхи, но считается, что в новом виде завел их Петр I для «полирования» народа. Ставились торговые палатки со всякими гостинцами, карусели, качели, театральные балаганы для развлекательных представлений актеров и акробатов, и целых «батальных» пантомим, вроде демонстрации эпизодов из Крымской войны. Там же выставлялись на обозрение восковые фигуры «диких людей» и даже «пойманная» в Атлантическом океане сирена. Билетик стоил 10–20 копеек и составлял заработок выступающих в балагане. На Новинском лихое московское купечество устраивало катание на тройках.

После революции замечательная Девятинская церковь была закрыта и ограблена. По сведениям, здание храма перешло в ведение ЧК, и там, возможно, совершались расстрелы по приговорам. Потом там разместились какие-то учреждения, вроде Гипробытпрома, но уцелевшее старинное здание поставили на государственную охрану и в 1970-е годы отреставрировали, – даже поставили кресты на главах.

А в конце 1920-х годов у храма появился новый сосед – экспериментальный «коммунальный дом» (или «дом переходного типа»), явленный в эпоху утопистских экспериментов по созданию коммунистического обобществленного жилья «будущего», в соответствии с идеологическим постулатом марксизма о ликвидации семьи и брака при коммунизме. Чтобы облегчить гражданам переход от индивидуального жилища к обобществленному, был предложен проект «дома переходного типа». В отличие от дома-коммуны с полным обобществлением быта, в нем еще предполагались изолированные квартиры («ячейки для семьи»), которые сочетались с «коммунальным центром» – общественным помещением, где предполагалось питание и проведение активного досуга. «Ячейки для семьи» были соединены длинной лентой общего коридора - архитекторы таких домов отказывались от изолированных лестничных клеток и предлагали размещение множества квартир на одном этаже, поэтому эти дома были необычайно длинными. Коридор был местом общественного пребывания – в хорошую погоду его раздвижные окна открывались, и он превращался в террасу, где ставились столы и стулья для отдыха. Кроме того, этот коридор связывал отдельные квартиры и их жильцов не только между собой, но и с коммунальным центром, – там была общественная столовая, читальня, детская. Квартиры делились на несколько категорий, от просторных трехкомнатных, рассчитанных на многочисленные семьи, с кухней и ванной, до малометражных с душевой кабиной и «кухонным элементом», для быстрого домашнего приготовления пищи. В условиях жесточайшего жилищного кризиса, который свирепствовал тогда в советской России, эти квартиры казались раем.

Такой дом и был построен в 1928 году на Новинском бульваре, 25а, архитектором М. Гинзбургом, одним из теоретиков «революционного» советского конструктивизма и идеологов домов переходного типа. Грязно-бежевого цвета, с выбитыми окнами и треснувшей повсюду штукатуркой, ныне большей частью выселенный, дом поражает своим удивительным убожеством. «Лента жилых ячеек... в виде длинного однообразного объема с ритмически повторяющимися элементами», как замечательно описывают его искусствоведы, резко противостоит всей традиции жилища старой Москвы и является подлинным историческим символом своей эпохи. Еще с одним творением Михаила Гинзбурга, правда, не столь выразительным, как коммунальный дом, можно ознакомиться на Малой Бронной, где он построил жилой дом для служащих Госстраха. А коммуна Трехгорной мануфактуры заняла в те же годы и бывший дом князя Щербатова.

Девятинский храм был возвращен верующим в 1992 году. Через несколько месяцев он попал под обстрел во время октябрьских событий 1993 года, но снова уцелел чудесным образом. А в 1994 году его настоятелем стал священник Антоний Серов, внук знаменитого художника Валентина Серова. Не столь давно случилось важнейшее событие в новой истории Девятинского храма. В декабре 2000 года в нем более суток находилась кровоточащая икона Спаса, явленная незадолго до того в селе Державино Оренбургской области. Кровь точилась из-под нимба, покрывая Лик Спасителя. Икону на несколько дней привезли в Москву, и около храма пришлось расставить заграждения, дабы избежать давки – столько верующих пришли поклониться святому чуду и приложиться к образу.

Вторая церковь во имя Девяти мучеников находилась в усадьбе Орловых на Б. Никитской. Интересно, что и эта домовая церковь была освящена во второй половине XVIII столетия по тому же поверию – в связи с эпидемией чумы, охватившей Москву в 1771 году. Усадьба тогда принадлежала графу В.Г. Орлову, а его старший брат участвовал в подавлении московских волнений и организации борьбы с эпидемией. Октябрьская революция покончила с домовыми церквями в Москве, и от Девятинского храма ныне осталось лишь помещение в историческом доме, построенном, кстати, Матвеем Казаковым. В мае 1934 года именно в этом здании впервые открылся исторический факультет МГУ, ныне располагающийся в 1-м Гуманитарном корпусе на Воробьевых горах. Сейчас он торжественно празднует свой 70-летний юбилей.

Все о религии и вере - "молитва девяти мученикам кизическим на русском языке" с подробным описанием и фотографиями.

С тех пор как мощи Кизических мучеников были обретены и открыты для почитания, от них стали истекать чудеса. Для древних христиан чудо Божие было обычным делом, все знали, что Бог помогает через Своих святых.

О чем раньше молились святым Кизическим

Молитва девяти мученикам Кизическим звучала из уст приходящих по разным житейским поводам: гонения на Церковь Христову закончились и можно было обратиться к мирским проблемам . Самыми страшными испытаниями теперь стали смертоносные эпидемии. Долгое время от святых Кизических происходила помощь в борьбе с болезнями, что создало им славу защитников от поветрий.

Почитание мучеников в России началось с эпидемии трясавичной болезни (лихорадки), обрушившейся на Казань в 1653 г. Молитва девяти мученикам Кизическим, произносимая народом по призыву митрополита Казанского Адриана, сотворила чудо: эпидемия внезапно прекратилась.

Молитва о поиске работы

В настоящее время опустошительные болезни не грозят человечеству, но святые продолжают молиться за тех, кто просит их помощи. Основной житейской проблемой стал поиск достойной работы, чтобы прокормить семью, помочь родителям, приобрести жилье. Особенно трудно это для переселенцев, ищущих заработок в больших городах. Поэтому единственная церковь во имя Мучеников Кизических, расположенная в Москве, стала свидетельницей чудесной помощи святых в устройстве на работу.

Люди молились перед древней иконой мучеников, написанной при Петре I. Даже те, кто единожды заходил в храм, чувствовал их благодать. Со временем скопилось множество свидетельств чудес от святых, большинство - по устройству на работу. Так девять мучеников Кизических обрели вторую славу.

Молитва святым мученикам Кизическим

О всехвальнии святии мученицы, доблественнии раби Христовы, Феогниде, Руфе, Антипатре, Феостихе, Артемо, Магне, Фавмасие, Феодоте и Филимоне, иже Христа ради от различных стран собрастеся и Того совершенна Бога и Человека дерзновенно в Кизице проповедасте;

принуждаеми бывше кумиром поклонитися, идолы попрасте и князя посрамисте, различных томлений и огненных прещений не убоястеся, и по различнем страдании острием меча посечени бысте, и пролиясте за Христа кровь свою, яко воду, и тою, яко багряницею,

Церковь Христову, яко невесту, украсисте; темже и ныне, увенчаннии неувядаемым венцем безсмертныя славы, присно в неизглаголанней радости с лики ангельскими в небесных селениих водворяетеся, Божественным светом облистаеми и зрением Его доброты неизреченныя наслаждающеся.

Сего ради и мы, смиреннии, к вам притекаем и, умильно на святый ваш образ взирающе, молим: вы молите за ны Христа Бога, яко дерзновение к Нему имущии, да вашими святыми молитвами всякаго недуга душевнаго и телеснаго избавимся.

Вам бо от Бога дадеся врачебный дар от всяких скорбей с верою к вам припадающия целити, якоже и онаго славнаго мужа от трясавичныя болезни уврачевасте, да и мы, вернии, тожде получивше, почитаем вас, святии мученицы, толика дарования имущих от Христа Бога, Емуже и слава купно со Отцем и Духом Святым всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Прошения молитвы мученикам Кизическим

Память святых празднуется 12 мая. Служба им была составлена святителем Дмитрием Ростовским, он же написал молитву, словами которой Церковь уже несколько веков обращается к чудотворцам. В тексте нет слов «дайте мне хорошую работу» или «вразумите моего начальника». Все внимание молящегося обращается к мученическому подвигу и награде за него от Христа. «Ищите прежде Царства Божиего, а остальное приложится вам» - этот завет Господа помнили святые и мучениями показали крепкую веру в истинного Бога. За это Господь приложил им «остальное» - вечную славу, неистощимое богатство и возможность помогать просящим.

Обращаясь в нужде к мученикам Кизическим, молящийся вспоминает, как «собранные от разных стран (городов)» христиане пришли в языческий Кизик, чтобы проповедовать там Христа. Предлагаемых для поклонения идолов они отвергли, не испугавшись мучений.

Важно. Современный мир предлагает человеку множество идолов: вещи, зрелища, достаток соседа. Кто сумеет отвергнуть их - тот легко получает от Господа «остальное» - необходимые средства, здоровье, дом.

Как правильно молиться о работе

Приготовиться к длительному подвигу молитвы: не любая просьба исполняется сразу, в некоторых случаях Господь долго испытывает человека. Мученики Кизические терпели множество страданий, хотя были верующими и святыми людьми.

Не обязательно иметь в доме икону Святых, молитву можно читать и перед домашними иконами Господа и Богородицы: мученики всегда находятся рядом с Ними на небесах.

Один благочестивый священник из рассказа Лескова, идя служить молебен о дожде, всегда брал зонтик. Отправляясь по делам после молитвы мученикам Кизическим, стоит захватить с собой документы: помощь святых может и не замедлить.

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Кизические мученики молитва о работе

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться Вас на нашу группу Вконтакте Молитвы на каждый день. Так же посетите нашу страничку в Одноклассниках и подписывайтесь на ее Молитвы на каждый день Одноклассники. «Храни Вас Господь!».

Часто случается так, что работа просто не устраивает человека, или постоянно возникают трудности с исполнением или начальством. В этом случае реальную помощь в работе может оказать обращение к Господу, с чистым сердцем и намерениями. Ведь, испокон веков, когда человеку становится совсем плохо, он обращается с прошением к Богу.

Помощь в работе иконы 9 мучеников Кизических

Обратиться за помощью можно к девяти мученикам Кизическим. И они помогут, если произнесена с верою в сердце, с искренней и открытой душою молитва о работе. День святых мучеников Кизических принято чтить 12 мая.

Праведники – Феодот, Руф, Антипатр, Феогнид, Артем, Филимон, Фавмасий и Феостих – родились в разных городах, но явились в Кизике по воле Господа. Они имели смелость завить об исповедовании ими Христа, и обличали всех, кто предавал казни и пытал неповинных. Поэтому они и были схвачены и преданы страшным пыткам. Но праведники продолжали молиться Господу, отказывались в поклонении идолам и укреплялись в вере своей.

Мольбы, обращенные к мученикам, исцеляют от болезней, а еще оказывают помощь в работе, и в ее поисках. Искренние прошения дают уверенность в себе, своих силах, помогают добиться желаемого успеха, конечно же, если обращение Ваше не направлено на причинение вреда другому человеку. И чтобы все просьбы, обращенные к святым, принесли пользу, нужно соблюдать определенные правила молебени:

• Любое прошение начинать с молитвы «Отче Наш», не зависимо от того, какую помощь Вы хотите попросить.
• Лучше всего обращаться к святым и Господу перед иконами.
• Желательно зажечь свечи или лампады, чтобы их огоньки усилили энергетику прошения.
• Обращаться нужно, проникнувшись прошением, искренне и с чувством легкости на сердце.
• И самое главное – это вера, без нее Ваши просьбы будут лишь пустыми словами. Необходимо верить в Господа и Его силу.

Чтобы найти работу или решить любые сложности, с которыми Вы столкнулись в своей деятельности, добиться успехов и обрести уверенность в себе обратитесь следующими словами к святым праведникам:

Молитва девяти мучеников Кизических о работе:

«О всехвальнии святии мученицы, добльственнии раби Христовы Феогниде, Руфе, Антипатре, Феостише, Артеме, Магне, Феодоте, Фавмасие и Филимоне! Иже Христа ради от различных стран собрастеся, и Того cовершеннаго Бога и Человека дерзновенно в Кизице проповедаcте, и принуждаеми бывше пожрети кумиром, идолы попрасте и князя посрамисте, различных же томлений и огненнаго прещения не убоястеся, и по различнем страдании острием меча посечени бысте, и кровь свою, яко воду за Христа пролиясте, и тою яко багряницею Церковь Христову, яко невесту, украсисте; темже и ныне, неувядаемым венцем безсмертныя славы увенчани, присно в неизглаголанней радости с лики ангельскими в Небесных селениих водворяетеся, Божественным светом облистаеми и зрением Его доброты неизреченныя наслаждающеся.

Сего ради и мы, смиреннии, к вам притекаем и умильно на святый ваш образ взирающе, молим вы: молите за ны Христа Бога, яко дерзновение к Нему имущии, да вашими святыми молитвами от всякаго недуга и вреда душевнаго и телеснаго избавимся, вам бо от Бога дадеся врачебный дар от всяких скорбей с верою к вам припадающия целити, якоже и онаго славнаго мужа от трясавичныя болезни уврачевасте; да и мы вернии, тожде получивше, почитаем вас, святии мученицы, толика дарования имущих от Христа Бога, Емуже слава, купно со Отцем и Святым Духом, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Где находятся мощи святых 9 проповедников

Еще в часы правления Константина великого мощи святых поместили в храме, который был построен в их честь в Москве. В церковных записях есть свидетельства о чудотворных исцелениях парализованных и бесноватых, от дизентерии и горячки.

Часть останков находится в Казани в Кизическом Введенском монастыре. Святые мощи проповедников явили множество чудес исцеления тела всему миру. Обращения к праведникам и самому Господу возле нетленных мощей, поможет исцелить душу, разум, и придаст силы.

Храни Вас Господь!

Смотрите и видео о девяти мучениках Кизических:

ПОМОГАЮЩАЯ МОЛИТВА 9 СВЯТЫМ МУЧЕНИКАМ КИЗИЧЕСКИМ

Среди православных молитва святым девяти мученикам Кизическим очень популярна и почитается чудодейственной. Чем же прославились эти святые? Уже из их святого чина мы можем сделать вывод, что они пострадали и умерли за веру в Христа. Произошло это в городе Кизик, который раньше существовал в Малой Азии.

Святые мученики Кизические – их имена Феогнид, Руф, Антипатр, Феостих, Артем, Магн, Феодот, Фавмасий и Филимон – родились в разных местах, но оказались в Кизике по воле Божьей. Они пришли в этот город, когда там начались гонения на христиан. Праведники смело заявили о том, что исповедуют Христа, и обличали тех, кто пытал и казнил ни в чем не повинных людей. За это их схватили и тоже предали пыткам. Но святые мученики Кизические молились Богу, укреплялись в вере, и отказывались поклоняться идолам. Вскоре их казнили через усекновение головы. Память девяти святых мучеников Кизических празднуется 12 мая.

Молитва 9 святым мученикам Кизическим помогает найти работу и исцеляет от болезней

Святым мученикам Кизическим молятся при поиске работы. При желании Вы можете найти множество откликов вполне реальных людей о том, что святые мученики никогда не остаются безучастными, если их просить с верой и смирением.

Кроме того, молитва святым мученикам Кизическим считается еще и целительной. Именно они спасли в 1868 году город Казань, в котором буйствовала неизвестная эпидемия. Тысячи человек погибли, и город был на грани вымирания, когда отчаявшийся Казанский митрополит Адриан начал молиться 9 мученикам, пообещав им в случае спасения города построить храм в их честь. Молитва его была услышана, и страшный мор отступил. Митрополит сдержал свое слово, и вскоре в Казани был возведен Девятинский монастырь.

Святая молитва перед иконой 8 мучеников Кизических

Еще в описании жизни святых мучеников Кизических, изложенных святителем Дмитрием Ростовским, описаны многие случаи исцелений, совершавшиеся перед их мощами. Так, описан случай, когда один мужчина, болевший водянкой, исцелился, помолившись святым и прикоснувшись к раке с их святыми останками. Известен также случай, когда упоминаемый выше Казанский митрополит Адриан был по молитве Кизических мучеников излечен от паралича.

Если Вы хотите иметь дома икону 9 мучеников Кизических, чтобы молиться им о своих жизненных потребностях, то купить ее можно в православном интернет магазине или в иконных лавках. Кроме того, икону девяти святых мучеников Кизических можно вышить бисером или крестом.

Текст православной молитвы 9 мученикам Кизическим чтобы быстро утроиться на хорошую работу

О всехвальнии святии мученицы, доблественнии раби Христовы, Феогниде, Руфе, Антипатре, Феостихе, Артемо, Магне, Феодоте, Фавмасие и Филимоне, иже Христа ради от различных стран собрастеся и Того совершенна Бога и Человека дерзновенно в Кизице проповедасте; принуждаеми бывше кумиром поклонитися, идолы попрасте и князя посрамисте, различных томлений и огненных прещений не убоястеся, и по различнем страдании острием меча посечени бысте, и пролиясте за Христа кровь свою, яко воду, и тою, яко багряницею, Церковь Христову, яко невесту, украсисте; темже и ныне, увенчаннии неувядаемым венцем безсмертныя славы, присно в неизглаголанней радости с лики ангельскими в небесных селениих водворяетеся, Божественным светом облистаеми и зрением Его доброты неизреченныя наслаждающеся. Сего ради и мы, смиреннии, к вам притекаем и, умильно на святый ваш образ взирающе, молим: вы молите за ны Христа Бога, яко дерзновение к Нему имущии, да вашими святыми молитвами всякаго недуга душевнаго и телеснаго избавимся. Вам бо от Бога дадеся врачебный дар от всяких скорбей с верою к вам припадающия целити, якоже и онаго славнаго мужа от трясавичныя болезни уврачевасте, да и мы, вернии, тожде получивше, почитаем вас, святии мученицы, толика дарования имущих от Христа Бога, Емуже и слава купно со Отцем и Духом Святым всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Девять мучеников. Девять целителей. Заговоры от болезней

12 мая (29 апреля по старому стилю) православная Церковь отмечает память девяти святых мучеников Кизических: Феогнида, Руфа, Антипатра, Феостиха, Артемы, Магна, Феодота, Фавмасия и Филимона (286-299), которые в 3 веке проповедовали христианство в городе Кизик в Малой Азии. За веру и проповедование веры ко Христа девять мучеников были замучены и убиты по приказу местных правителей – язычников. Они не отвергли Иисуса, не принесли жертвы идолам и не предали свою веру. За это их обезглавили и похоронили за пределами города.

Икона. 9 мучеников кизических

Со временем в честь святых мучеников построили храм и перенесли туда останки девяти мучеников.

От святых мощей происходили различные чудеса: исцелялись больные, приходили в разум безумные.

В это день читаются молитвы святым об исцелении от болезней; избавлении от эпидемий, читают заговор от девяти бед.

Если в полдень выйти на дорогу и подставить лицо тёплому ветру, то «здоровья прибавится на целый год».

Этот заговор способен защитить и излечить человека от разных болезней:

«Девять святых мучеников, Феогнид, Руф, Антипатр, Феостих, Артема, Магн, Феодот, Фавмасий и Филимон, исцелите Раба Божия (имя) от девяти недуг, от девяти напастей: чтобы его не ломало, не томило, не жгло, не знобило, не трясло, не вязало, не слепило, с ног не валило и в сыру землю не сводило.

Ржа ест железо, а мое слово и ржа не ест.

Заперто мое слово на семь замков, замки запечатаны, ключи в окиян-море брошены, Кит-рыбой проглочены.

«Чтобы напасти крови не сушили, по жилам не ходили, опухоли не наводили, костей не ломали, суставов не воротили; чтобы человек был от земли чист, от воды светел».

«О велицыи угодницы Божии, святии мученицы Христовы: Феогниде, Руфе, Антипатре, Феостихе, Магне, Артемо, Фавмасие, Феодоте и Филимоне!

Вы Царя Христа вернии слуги бысте и подвигом добрым подвизастеся, претерпевше за Него муки; темже, по неложному Его глаголу: идеже есмь Аз, ту и слуга Мой будет, - и вы ныне со Ангелы предстоите Владыце Христу и с высоты небесныя славы призираете милостивно на храм ваш и на молящихся в нем.

Умолите убо Господа Сил Церковь Его Святую и православное Отечество наше сохранити от напастей и бед, от всех враг видимых и невидимых, низложити прелесть неверия и безбожия и стадо Христово избавити от волков, губящих е, глаголющих лукавое - доброе, и доброе - лукавое, полагающих тьму - свет, и свет - тьму; от шатания умов, яко трость, ветром колеблемых, и от греховнаго душ разслабления.

Богодарованную благодать чудес ваших, мученицы Христовы девяточисленнии, прострите ко всем нам, верою к вам прибегающим, и вся наша недуги душевныя и телесныя уврачуйте, и вся прошения наша во благо исполните.

Ей, страстотерпцы святии, молите за ны Господа, да низпослет нам Божественную благодать и дар Святаго Духа, всегда немощная врачующаго и оскудевающая восполняющаго, во еже соделовати нам спасение свое, заступлением Христа Спаса нашего, и избавитися нам от сети вражия и грехов, и помиловатися душам нашим, да и мы купно с вами и всеми святыми прославим Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа.

«О всехвальнии святии мученицы, доблественнии раби Христовы, Феогниде, Руфе, Антипатре, Феостихе, Артемо, Магне, Феодоте, Фавмасие и Филимоне, иже Христа ради от различных стран собрастеся и Того совершенна Бога и Человека дерзновенно в Кизице проповедасте; принуждаеми бывше кумиром поклонитися, идолы попрасте и князя посрамисте, различных томлений и огненных прещений не убоястеся, и по различнем страдании острием меча посечени бысте, и пролиясте за Христа кровь свою, яко воду, и тою, яко багряницею, Церковь Христову, яко невесту, украсисте; темже и ныне, увенчаннии неувядаемым венцем безсмертныя славы, присно в неизглаголанней радости с лики ангельскими в небесных селениих водворяетеся, Божественным светом облистаеми и зрением Его доброты неизреченныя наслаждающеся.

Сего ради и мы, смиреннии, к вам притекаем и, умильно на святый ваш образ взирающе, молим: вы молите за ны Христа Бога яко дерзновение к Нему имущии, да вашими святыми молитвами всякаго недуга душевнаго и телеснаго избавимся.

Вам бо от Бога дадеся врачебный дар от всяких скорбей с верою к вам припадающия целити, якоже и онаго славнаго мужа от трясавичныя болезни уврачевасте, да и мы, вернии, тожде получивше, почитаем вас, святии мученицы, толика дарования имущих от Христа Бога, Емуже и слава купно со Отцем и Духом Святым всегда, ныне и присно и во веки веков.

Акафист девяти мученикам кизическим.

«Избраннии от Царя Сил, Господа Иисуса, страстотерпцы Христовы девяточисленнии, от различных стран в граде Кизице во едино собраннии и Христа дерзновенне, мук и смерти не убоявшеся, исповедавшии, торжествуем духовне во святем празднице вашем и, воспевающе благодатную терпения вашего доблесть, молим вас, вои Христовы многострадальнии и утвержденнии в воле Христовой, и нам спасения испросите, зовущим:

«Яко Ангели премирнии, вознесшеся мыслию от земных к небесным, ко Христу, Владыце всех, непрестанно веры очима взирающе, мученицы святии, Руфе, Антипатре, Феогниде, Феостихе, Артемо, Магне, Феодоте, Фавмасие, Филимоне, посреде кумирослужителей града Кизического исповедасте себе безбоязненно христианы быти и, силою Божиею укрепляеми, многия муки мужественне за Христа претерпесте и под меч главы ваша преклонисте, темже, ублажающе страдания ваша и усекновение, глаголем:

Радуйтеся, земныя радости презревшии;

Радуйтеся, благ небесных возжелавшии.

Радуйтеся, исповедницы Христовы непобедимии, веру непорочну соблюдшии;

Радуйтеся, страсти Христове последовавшии и смерть Христову смертию своею подражавшии.

Радуйтеся, силою Воскресшаго державу адову поправшии;

Радуйтеся, души своя в руце Божии предавшии и победныя венцы приемшии.

Радуйтеся, прехвальнии мученицы Христовы девяточисленнии.»

«Видяще идолов полн сущь град Кизический, вы, о богомудренное мучеников Христовых сочетание девяточисленное, возмутистеся духом и, ревностию о Бозе горяще и благодатию Божественною укрепляеми, начасте провещавати и учити о имени Господа Иисуса, заблуждение идольское обличающе; людие же, тьмою неверия ослепленнии, взяша вас абие и связанных, аки злодеев, градскому в Кизице князю на истязание представиша; вы же стасте пред нечестивым князем и, оболкшеся во вся оружия Божия, яко воини Христовы вернии, никакоже отступисте от взбраннаго Воеводы, Господа своего, взывающе Ему: Аллилуиа.»

«Разумевше, яко претерпевый до конца, той спасен будет, терпением текосте, страстотерпцы Христовы, на предлежащий вам подвиг, взирающе на Начальника веры и Совершителя Иисуса, и муки и терзания телес ваших претерпели есте, радующеся и красующеся ранами, яже подъяли есте за любовь ко Господу вашему, темже:

Радуйтеся, яко Христа Господа, за ны душу Свою на Кресте положившаго, и вы, святии мученицы, взаим возлюбисте;

Радуйтеся, яко потщастеся Тому быти подобны мук терпением.

Радуйтеся, страдания и муки в торжество веры обратившии;

Радуйтеся, Христа ради излиявшимися кровьми прославленнии.

Радуйтеся, яко блаженна земля, напоившаяся кровьми вашими;

Радуйтеся, яко души своя любовию за Христа положисте.

Радуйтеся, прехвальнии мученицы Христовы девяточисленнии.»

«Силою Божиею укрепляемии, мученицы девяточисленнии предивнии, не убоястеся прещений зловернаго князя Кизическаго, ниже козней невидимаго князя мира сего, но свидетельствовасте о Христе Иисусе, усты вашими исповедающе Того истиннаго быти Бога, Той бо даде вам уста и премудрость, имже не можаше что противу отвещати мучитель, но посрамляшеся, истиною побеждаемый, еще же и страданьми вашими свидетельствовасте все ваше к Богу желание, и ужасахуся людие, видяще ваше доблественное терпение, и познаваху на вас силу и помощь всесильнаго Бога, Емуже взывасте: Аллилуиа.»

«Имуще в памяти словеса Господня: и влас главы вашея не погибнет, веровасте тако: не токмо власы, Христа ради терзаемии, цели явятся во славе воскресения, но и самое тело, раны и раздробление за Христа претерпевшее, цело востанет со славою многою. Сего ради, страстотерпцы Христовы досточуднии, верою укрепляеми и о надежде славы Божия хвалящеся, доброе течение мученическаго подвига совершисте и души своя святыя в руце Бога предасте, темже и мы возносим вам сия песненныя хвалы:

Радуйтеся, пречудное мужество явившии;

Радуйтеся, яко надеждою воскресения Христос непобедимы вас пред мучители сотвори.

Радуйтеся, яко Христос преобразит тело смирения вашего, во еже быти сему сообразну телу славы Его;

Радуйтеся, вечныя блаженныя жизни сопричастницы.

Радуйтеся, яко во светлостех святых пребываете;

Город Кизик находится в Малой Азии на берегу Дарданельского пролива. Христианство в нем начало распространяться еще со времен проповеди святого апостола Павла (память 29 июня). Но гонения язычников привели к тому, что одни из христиан убежали из города, другие же держали веру Христову в тайне. Поэтому в конце III века Кизик был в значительной мере языческим, хотя там и была христианская церковь. Такое положение в городе огорчало истинных христиан, стремившихся утвердить Христову веру. К ним принадлежали и 9 святых мучеников - Феогнид, Руф, Антипатр, Феостих, Артема, Магн, Феодот, Фавмасий и Филимон. Они происходили из разных местностей, были разного возраста: и юные, как святой Антипатр, и престарелые, как святой Руф, занимали разное положение в обществе: среди них были и воины, и поселяне, и горожане, и клирики. Но всех их объединяла вера во Христа и горячее стремление к распространению и укреплению Истинной веры.

Оказавшись в городе Кизике, святые дерзновенно исповедовали Христа и безбоязненно обличали языческое нечестие. Их схватили и представили на суд правителю города. В течение нескольких дней их пытали, заключали в темницу и снова выводили из нее, обещая свободу за отречение от Христа. Но доблестные воины Христовы продолжали славить Имя Христово. Все девять мучеников были усечены мечом (+ ок. 284 - 292), и тела их погребли близ города.

Когда в 324 году Восточной половиной империи стал править святой Константин Великий (306 - 337; память 21 мая) и прекратились гонения на христиан, кизические христиане извлекли из земли нетленные тела 9-ти мучеников и положили их в храме, построенном в их честь.

От святых мощей происходили различные чудеса: исцелялись больные, приходили в разум безумные. Вера Христова утверждалась в городе заступлением святых мучеников, многие из язычников обращались в христианство.

Когда воцарился Юлиан Отступник (361 - 363), язычники Кизика обратились к нему с жалобой на христиан за разорение языческих храмов. Юлиан приказал восстановить языческие храмы и заключить в темницу епископа Елевсия. После гибели Юлиана епископ Елевсий получил свободу, и снова в Кизике воссиял свет Христовой веры под покровительством святых мучеников.

В России недалеко от города Казани был устроен монастырь в честь 9-ти мучеников Кизических иеродиаконом Стефаном, который принес с собой из Палестины часть мощей святых. Этот монастырь был основан в уповании избавления их предстательством и молитвами от различных недугов и болезней, особенно горячки, свирепствовавшей в Казани в 1687 году, "ибо, - пишет святитель Димитрий Ростовский (+ 1709; память 21 сентября), автор службы 9-ти мученикам, - этим святым далась обильная благодать ко прогнанию трясавичных болезней". Святитель Димитрий также описал страдания святых мучеников и составил слово на день их памяти.

Архитектура церкви Девяти мучеников Кизических
Девять мучеников Кизических
Почему храм Девяти мучеников Кизических построен в Москве
Храм Девяти мучеников Кизических. Вехи истории
Святыни храма Девяти мучеников Кизических
Знаменитые прихожане храма
Как добраться до церкви Девяти мучеников Кизических

Архитектура церкви Девяти мучеников Кизических

Есть в Москве церковь с очень необычным посвящением – храм Девяти мучеников Кизических. Расположена она за Садовым кольцом, неподалёку от Дома Правительства на Краснопресненской набережной, рядом с американским посольством. Проезжая по Новинскому бульвару можно заметить изящную главку колокольни Девятинского храма. Почтовый адрес церкви – Москва, Большой Девятинский переулок, дом 15.
Я столько раз проходила и проезжала мимо этого храма, что однажды решила зайти в церковь, поинтересоваться его историей, поближе рассмотреть архитектуру. Погода выдалась солнечная, я добежала до церкви, издалека из-за деревьев рассматривая её объём.

Немного удивилась архитектурному решению Девятинского храма. Если не брать в расчёт более позднюю колокольню, то можно подумать, что церковь построили в третьей четверти века XVII. Но источники в один голос утверждали – возведён в первой половине XVIII столетия, между 1732 и 1735-м годом.

Восмерик на четверике – такова основная структура композиции. Трапезная и колокольня построены заново спустя более, чем сто лет по завершению собственно церкви.
Я уже было приготовилась во всех деталях сфотографировать колокольню, прекрасный образец стиля ампир,

вознамерилась поподробнее изучить суховатые формы незамысловатой трапезной,

как откуда не возьмись выскочил охранник и издалека стал махать мне руками, подавать знаки, что снимать на церковном дворе запрещено. Спорить я не стала, зачехлила фотоаппарат. Лишь выйдя за церковную ограду ещё раз запечатлела весь ансамбль целиком.

Из-за забора не совсем удачно сняла выпуклую церковную апсиду с квадратным окном и наличником с килевидным кокошником, ещё одной характерной деталью архитектуры XVII века.

Надо ли говорить, что о снимках внутри церкви я не смела даже и помышлять? Но не стану торопиться, мы ещё не разобрались с посвящением церкви.

Девять мучеников Кизических

жили в городе Кизик в III веке. Сейчас это территория Турции. В те далёкие дохристианские времена город входил в состав Римской Империи. Географически он находится на полуострове Кизик в Малой Азии, на побережье Мраморного моря.

История донесла до нас имена девяти ревностных христиан в языческой империи. Звали их Феогнид, Руф, Антипатр, Феостих, Артема, Магн, Феодот, Фавмасий, Филимон. За веру Христову и обличение языческого нечестия по приказу властей Кизика их схватили, жестоко пытали, добиваясь вероотступничества. Ничего не добившись, всех девятерых обезглавили мечом около 284-292 года. Тела святых мучеников погребли близ города.
Во время правления императора Константина были обретены мощи Девяти мучеников Кизических и погребены в храме, построенном в их память. От святых мощей Феогнида, Руфа, Антипатра, Феостиха, Артема, Магна, Феодота, Фавмасия, Филимона происходили и происходят многие чудеса.

Почему храм Девяти мучеников Кизических построен в Москве

Первая деревянная Девятинская церковь появилась благодаря последнему древнерусскому патриарху досинодального периода Первосвятителю Адриану и связана с его деяниями. Его назначили митрополитом Казанским и Свияжским. Приезд Владыки в Казань совпал с началом эпидемии тяжёлой болезни. Его Высокопреосвященство истово, с надеждой, усердием, с глубокой верой молился о спасении города и дал обет Господу основать монастырь в память Девяти мучеников Кизических, если моровое поветрие прекратится. Этим святым приписывали скорую помощь исцеления от лихорадки. На следующее утро в городе ни один человек больше не заразился. Произошло чудо, эпидемия прекратилась. Во исполнение своего обета Владыка основал монастырь близ Казани в честь Девяти мучеников Кизических. Немногочисленные постройки девятинского монастыря в Казани дошли до наших дней.

г.Казань. Монастырь Девяти мучеников Кизических. Надвратная церковь. г.Казань. Монастырь Девяти мучеников Кизических.

Спустя пять лет, митрополита Казанского и Свияжского Адриана возвели в сан Патриарха Московского и всея Руси.
Прошло шесть лет служения патриарха Адриана, как святителя разбил паралич. Он снова в молитве обратился за помощью к Девяти Мученикам и снова дал обет возвести в их честь церковь в Москве в случае своего исцеления. Снова произошло чудо. Патриарх встал на ноги и в 1698 году недалеко от Новинского монастыря возвели небольшой деревянный храм в честь Девяти мучеников Кизических.
Строительство церкви в Москве не обошлось без участия царя, Петр I издал указ о возведении церкви, а по завершению неоднократно слушал здесь хор патриарших певчих.

Храм Девяти мучеников Кизических. Вехи истории

Деревянная церковь сгорела во время правления племянницы первого императора, Анны Иоанновны. Пожар случился в 1736 году, а новая каменная церковь уже строилась с 1732 года. Деньги на строительство пожертвовал содержатель шелковых фабрик купец Андрей Семенов.

Закрыли девятинскую церковь в 1922 году, ценности изъяли. Одно время помещение храма использовали для нужд пресненской женской тюрьмы. Много лет в церкви находился Гипробытпром. И только спустя 70 лет с момента закрытия, церковь Девяти мучеников Кизических передали верующим. В 1994 году настоятелем церкви стал священник Антоний Серов, внук знаменитого художника Валентина Серова.
Подробная история храма прекрасно изложена на церковном сайте. http://www.kizik.ru/index.php/hram/history
Не стану переписывать надёжный источник, не удержусь лишь от цитаты о событиях новейшей истории:

Во время октябрьских событий 1993 года храм оказался под обстрелом, так как расположен недалеко от Белого Дома и мэрии, и получил многочисленные повреждения. Громадных размеров надпись «Я убил пять человек и очень этому рад», сделанная рукой снайпера, пробравшегося на колокольню, навсегда погребена под слоем штукатурки, но церковная колокольня до сих пор хранит отметины пуль, которые предназначались прятавшемуся там профессиональному убийце.

Святыни храма Девяти мучеников Кизических

Самой почитаемой святыней Девятинского храма считается икона конца XVII века Девяти мучеников Кизических.

До конца своих дней Патриарх Адриан чтил святых мучеников Кизических и в 1693 году заказал царскому иконописцу Петру Семенову Золотому икону святых Девяти мучеников. По всей видимости, именно этот образ патриарх и пожаловал Девятинской церкви в 1698 году, к освящению церкви.
В годы советского лихолетья храмовая икона хранилась в близлежащей церкви Рождества Иоанна Предтечи на Пресне. Оттуда в 2004 году её торжественно вернули в Девятинский храм.
Хранится в церкви Девяти мучеников Кизических и частичка мощей этих святых.

Святым Девяти мученикам Кизическим молятся при поисках работы . На странице храма описаны случаи чудесной помощи святых в устройстве на работу. http://www.kizik.ru/index.php/hram/wonders

В церкви есть два придела – Михаила Архангела и Варвары мученицы. В храме хранится частичка мощей святой великомученицы Варвары.

Знаменитые прихожане храма

Неподалёку от церкви Девяти мучеников Кизических до наших дней сохранилась небольшая усадьба Грибоедовых. Она принадлежала матери писателя и дипломата. Анастасия Федоровна Грибоедова купила дом в 1801 году. Александр Сергеевич жил в нём до войны 1812 года и был прихожанином церкви.
Это соседнее с американским посольством здание по Новинскому бульвару. Оно стоит торцом к Садовому кольцу. На дальнем плане снимка хорошо видно здание посольства.

На особняке установлена памятная доска.

В середине XIX прихожанином церкви Девяти мучеников Кизических был композитор Александр Александрович Алябьев.

Как добраться до церкви Девяти мучеников Кизических

Ближайшая станция метро к Большому Девятинскому переулку – Краснопресненская. Привожу вырезку карты с маршрутом.

Пешком от метро до церкви идти примерно 12 минут. Чтобы сориентировать читателей на местности, добавляю визуальные ориентиры.
1.На станции метро Краснопресненская есть выход в город и переход на станцию Баррикадная.

Внимательно смотрите на указатели. Вам нужно ориентироваться по стрелке “Выход в город”

к Зоопарку, музею “Пресня”, биологическому музею К.А.Тимрязева, магазину Детский мир.

Поднимитесь по эскалатору вверх, стрелка укажет выход.

Как только вы оказались на улице, на противоположной от вестибюля метро стороне проспекта (улицы Баррикадной) увидите интересную башню московского зоопарка.

2.Пройдите немного вперёд и поверните направо.

Через несколько метров увидите пешеходный переход. Перейдите Конюшковскую улицу.

3. После светофора сразу поверните направо и идите прямо по Конюшковской улице. Ориентиром будет служить высокое здание московской мэрии.

4. Следуйте прямо до следующего пешеходного перехода. Он не регулируется светофором, машины вас пропустят.

5.Продолжайте идти прямо. По левую руку от вас будет краснокирпичный забор комплекса американского посольства.

6.Вскоре после того, как закончится забор, нужно будет ещё раз перейти дорогу на светофоре.

7. И сразу повернуть налево. Отсюда вы уже увидите колокольню церкви Девяти мучеников Кизических.

Ещё раз повторю без снимков – из метро немного прямо и направо. Перейти первую улицу и повернуть направо. Идти всё время прямо, после забора американского посольства повернуть налево. Думаю, не заблудитесь.